الطريق
الثلاثاء 22 أبريل 2025 02:07 صـ 24 شوال 1446 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرمحمد رجب
رئيس التحريرمحمد رجب
بالورش الحرفية والعروض الفنية.. ملتقى سيناء الأول لفنون البادية يواصل فعالياته بالعريش فيديو| مصر وفلسطين.. دعم دبلوماسي وإنساني| عرض تفصيلي مع عمرو خليل ضبط مصنع تلاعب في أوزان أنابيب الغاز بالغربية..صور الأولمبية الدولية تشيد بالتعاون المثمر مع وزارة الشباب والرياضة وزير الاستثمار والتجارة الخارجية يلتقي سفير جمهورية التشيك بالقاهرة لبحث فرص التعاون الاقتصادي والاستثماري المشترك مصر وقطر تُطلقان عامًا ثقافيًا مشتركًا في 2027 لتعزيز الحوار الثقافي العربي فيديو| عضو البتريوت: الرأي العام في أوكرانيا ضد وقف الحرب بالشروط الأمريكية في شم النسيم.. الورد بيتصنع بإيدين ستاتنا الحلوين صحة كفرالشيخ: مرور مكثف من فرق المراجعة الداخلية والحوكمة بالمديرية على العديد من المنشآت الصحية التابع للمديرية في إطار احتفالات محافظة الإسكندرية بعيد شم النسيم وتنفيذاً لاستراتيجيتها لتطوير الميادين والاهتمام بالنسق الحضاري والجمالي للمحافظة زيلينسكي: وفد أوكرانيا يصل لندن الأربعاء لإجراء محادثات بشأن وقف إطلاق النار بتوجيهات محافظ الوادي الجديد تسليم 410 مشروعًا متناهي الصغر لتمكين الأسر اقتصاديًا

ما عدة المرأة التي استؤصلت رحمها؟

قالت دار الإفتاء المصرية -عبر موقعها الإلكتروني- على لسان الدكتور شوقي إبراهيم علام مفتي الجمهورية، ردًا على سؤال بخصوص المرأة التي أجرت عملية استئصال لرحمها:

العدّة هي المدة التي تتربَّص فيها المرأة عند حصول الطلاق، أو وفاة الزوج، والحكمة منها هي التعبد لله سبحانه وتعالى بالالتزام بأحكامه، ومنها استبراء الرحم، وإتاحة الفرصة للزوجين للرجوع في حالة الطلاق الرجعي.

وأكمل أن المعتدة لا يحلّ لها الزواج حتى تنقضي العدة، وعدتها ثلاثة أشهر، بينما عدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة، وعدة المرأة التي استؤصلت رحمها يدخل في حكم الآيسة، لانقطاع الحيض لديها.

وأضاف علام أن المرأة التي طُلّقت بعد الدخول واستؤصلت رحمها، عدتها ثلاثة أشهر دخولًا في عدة المطلقة الآيسة، لأن علتهما واحدة، وهي انقطاع دم الحيض مع عدم عودته مرة أخرى، لقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾.

اقرأ أيضًا: هل البلاء رضا وحب من الله أم غضب؟.. الإفتاء توضح