الطريق
الأربعاء 16 أبريل 2025 11:57 صـ 18 شوال 1446 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرمحمد رجب
رئيس التحريرمحمد رجب
فيديو| نتنياهو يزور شمال غزة لتقييم الوضع العسكري وسط احتجاجات من الجنود مخطط خطير لزعزعة أمن الأردن تقوده جماعة الإخوان شخصيات بارزة من جماعة الإخوان تقف خلف المخطط التخريبي في الأردن أيمن محسب: حزب الوفد مستعد للانتخابات ويملك قاعدة شعبية واسعة رئيس بيت الكويت: مصر تظل أرض الفرص رغم التحديات وزارة الشباب: تُطلق فعاليات ”تناغم الحواس ونادي الفصحى” بمحافظة مطروح محافظ الوادي الجديد يتفقد جاهزية صوامع توريد القمح بالخارجة وزير الاتصالات يبحث مع سفير اليابان لدى مصر التعاون المشترك فى مجالات دعم ريادة الأعمال والذكاء الاصطناعي أمانة التنظيم المركزية ب ”الجبهة” تختار ٧ قيادات لتفعيل العمل بالمحافظات وتنفيذ التكليفات والإشراف على الفعاليات أسامة كمال يهاجم نجل نتنياهو: ”لسانه أطول من عمر الكيان الصهيوني” طارق فهمي لـ مساء dmc: مصر قدمت رؤية متكاملة لإعادة إعمار غزة.. ولا يمكن نزع سلاح حماس وزير الثقافة يفتتح ترينالي مصر الدولي السادس للطبعة الفنية بعد توقف 19 عامًا

”كريمة” يوضح حكم الاحتفال بعيد شم النسيم

أحمد كريمة
أحمد كريمة

احتفل المصريين منذ القدم بعيد شم النسيم، معتبرين أنه احتفال بحصاد العديد من المحاصيل الزراعية مثل القمح والثوم والبصل وغيره فهو من أعياد الربيع، ولكن لم يترك المتشددون أي عيدًا للمصريين دون أن يفسدوه بوصفهم بأنه بدعة وضلالة، فما حكم الدين في الاحتفال بشم النسيم.

قال أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، الدكتور أحمد كريمة، إن المصريين يحتفلون بمناسبات عديدة ومتنوعة منها الدينية والاجتماعية والقومية، وقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأعياد أجمالا بقوله في حديثه الشريف: «إن لكل قوم عيد» ولا شئ في ذلك

وتابع كريمة في تصريح أن لم يذكر نصا في الشريعة يحرم الاحتفال بالأعياد الاجتماعية، فهي من الأمور المرسلة التي لا يتعلق بها أمر ولا نهي، مشيرة إلى أنه كل ما لم يأتي به نص صريح بحرميته فالحكم فيه الإباحة والجواز، مدام لم يغضب الله ولا يخالف عقائد الشريعة ولا حدود الآداب الأخلاق».

وأكد أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، أن حكم الاحتفال بعيد شم النسيم جائز ولا مانع من الاحتفال الاجتماعي، من المسلمين من باب القاعدة الفقهية (لا مانع حيث لا مانع)، ولا يلتفت لقول من قال إن هذا الاحتفال محرم أو منهى عنه ولا يوجد له أصل.